瞿方业

　　53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇歹徒入室抢劫，她在身中数刀的情况下与歹徒斗智斗勇最终占得上风，面对精神崩溃、瘫倒在地的19岁的歹徒，李建华拨打120急救电话，让歹徒得到及时救治。李建华的行为在社会上引发广泛的争论。（4月9日《南方都市报》）

　　李老师的做法难道是善恶不分吗？少时看《西游记》，总认为唐僧善恶不分，忠奸不辩，一味地宽容企图吃掉自己的妖怪，还对斩妖除魔的孙悟空大念紧箍咒。年岁渐长，渐渐明白唐僧悲天悯人的情怀，也渐渐领悟佛家“放下屠刀，立地成佛”的主张，更能体味“冤冤相报何时了”的千年之叹——这种对仇家的宽容，劝善的主张，缘于对生命本身的尊重，是健全社会理性精神的根基。   

　　美国南北战争后，获胜的北方并没有对南方将士进行报复清算，战败者纷纷回家，南方首领李将军更被当成英雄，受到南北双方的尊敬。宽容精神弥合了美国南北关系，促成了战后美国的团结。

　　我们这片土地曾经有段历史主张报复，所谓“清算历史问题”、“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”等话语的广为流传就是见证，对于敌人、仇家从来都主张全盘消灭、斩尽杀绝而所快的，却少有“爱敌人”，宽容仇家的主张。

　　当下社会转型，因为利益分配、生存压力、法制不健全等原因，难免在社会上产生一些暴戾之气。这些暴戾之气是对生命本身的漠视和理性精神的缺失，这与构建和谐社会的目标是相悖的。

　　快意恩仇的报复从来都是容易的，也是痛快的，甚至是一种本能，而宽容从来就是困难的，不容易的，因此更显人性高贵。扎根于非理性的报复精神来源于人的动物性本能，这种本能在动物身上同样表达无二。曾看到一个片子，非洲一头野兽对踩了它的鞋子是要报复而后快的。

　　主张快意恩仇的不宽容精神不应该是和谐社会的声音。我们的社会要进入法治社会，首先要培养公民的理性精神，遇不平之事要通过理性的规则解决，而非亲自动手“解决”。

　　从这样的角度来理解李老师的行为，就可以看到她对“仇家”宽容的价值，她对歹徒的抢救，体现出对生命本身的关爱，是几千年来人类对理性精神追求的体现：如果一个坏人的生命都是可贵的，那么，其他人的生命当然是可贵的；如果对不平之事能以宽容之心依规则解决，那么，这种善将营造社会的理性精神，让法治找到生长的根基。

　　宽容是对社会暴戾之气的治疗，更是对人类普世价值的呵护。