梁江涛

　　大禹“三过家门不入”是因为有了婚外情？近日，“明星学者”纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》节目的讲述引起观众极大关注。四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏对纪连海的观点不以为然，写下质疑信对纪连海的观点提出四大质疑并要求停播该期节目。谢兴鹏昨日告诉记者，他的质疑受到纪连海的高度重视，纪连海亲自打来电话，两人进行了深入的沟通。而纪连海方面也表示，他们非常欢迎不同学术观点的相互碰撞。 (3月26日华西都市报)

　　“大禹婚外情”的故事确实很优美，富有传奇色彩。纪连海在讲述大禹和妻子女娇爱情故事的同时，对家喻户晓的大禹婚后“三过家门而不入”这一典故，抛出了惊人观点，称这其中另有隐情，大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬，相传瑶姬曾献有治水妙法的“红宝书”给大禹，帮助大禹治水成功。笔者觉得如此解读与演绎历史，电视讲坛之类的文化节目有必要设置一个专业性、预警性的监审机制。

　　这个监审机制就像央视青歌赛中那个监审组一样，对比赛中各个环节进行监督，并接受观众的质询。所不同的是，青歌赛监审组在现场，而百家讲坛的监审组在节目录制的前期阶段。他们由史学家、文学家、其他方面的专家和观众代表组成，对学者们讲历史、讲名著先睹为快，提出意见，与讲课者、节目组共同切磋，节目经过修改后再向公众播出。

　　设立监审机制可以避免解读历史时过度娱乐化，甚至低俗化倾向，将讲坛的主线始终把握在正确引导公众特别是青少年了解、学习国学上，而不至于走入误区。监审机制可帮助节目组在前期较为严格的界定哪些属于学术性知识，哪些属于生动活泼的讲述方式，而适当调整节目的内容与结构。在监审过程中，既尊重历史，又提倡百家争鸣和一家之言。既考虑受众的心理需求，更考量历史的真实面目与讲解的社会效果。通过监审，让电视讲坛真正成为寻常百姓重温历史的最好平台，而不是炒作和媚俗者日后“著书热卖”的跳板。有了这样一个监审机制，“大禹婚外情”这样的荒唐故事也许就不会露脸。