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要想知道“草根历史”作品如今为什么这么红，就得先从它的发迹史说起。草根史家们先是浪迹天涯论坛，把动静闹大了，然后才由江湖而庙堂，被出版界招了安，出成书。
先让读者看懂再说
写任何文章，都有特定的写作规则，换句话说，就是“都有行规”。草根历史写作的行规是什么？窃以为，是在尊重史实的前提下，最大限度地不正经。
这从草根历史作品的发迹史就可以看出来，它最初的传播媒介是互联网，首批读者是芸芸网友。作品一出来就面对着浮躁的网友，想吸引他们读下去，就不得不大开方便之门：段落结构简约化，语言文字生活化。
草根历史的三部代表作——梅毅的《华丽血时代》(网名赫连勃勃大王，讲的是两晋南北朝史)、石悦的《明朝那些事儿》(网名当年明月)、曹升的《流血的仕途》(网名曹三公子，讲的是李斯从政史)更是不约而同地选择了天涯论坛首发，然后再出版成书。
在此之前，草根历史小说的前辈——历史小说常被学院派抨击，要么是出现常识错误，要么是语言太现代，搞得历史小说家抬不起头来。
草根历史小说却理直气壮地媚俗，将通俗演义、说书、历史小说、戏说清宫戏的优良传统发扬光大，让读者无障碍地读历史。草根史家有时还一边说史，一边以时下鲜活的例子入味，换一种POSE(姿势)说历史。这一点很好理解，互联网是个游戏文字的地方，没几个人有工夫看你在那文绉绉的。所谓适者生存，能从海量文章中脱颖而出的那几部，在“亲民”方面肯定是无所不用其极的。
调侃古人是特色
且看《流血的仕途》是怎样解说权力斗争史的：
对易牙来说，儿子是拿来烹的；对吴起来说，妻子是拿来杀的；对汉唐皇帝来说，女儿是拿来卖的；对刘粲来说，庶母是拿来睡的；对刘子业来说，姐妹是拿来奸的；对杨广来说，老爸是拿来弑的；对赵光义来说，兄弟是拿来砍的……权力喜欢这样的表演，它从不闭上自己的眼睛。
《明朝那些事儿》对政治集团的解释则颇具后现代色彩：
这些所谓派别(淮西集团)，实际上就是老乡会，大家都说一样的方言，朱元璋手下最大的老乡会就是淮西集团，会长本来应该是朱元璋，但考虑到他还兼任皇帝一职，所以当时是由李善长代理，这一集团人多势众，主要成员有李善长、郭兴、郭英、汤和、周德兴，还包括死去的常遇春等人，可以说这些人是朱元璋同志起家的班底。
调侃古人是草根史家的最爱，一针见血是草根史家特色所在，这种文风很不正经，却有两大致命好处：对读者来说，它通俗易懂，甚至可以帮助读者进入角色，看着更过瘾；对作者来说，它也是取巧之道。
文风百无禁忌
想要正经八百写历史，就无法躲开自己不擅长或不想写的部分；想要写历史演义或小说，就不能太现代，不管你怎么样编造情节，至少在语言上要能见到那时代的风情。
然而，草根史家出身“草莽”，自然百无禁忌，只写它想写的内容和文字。它看似史话，看似历史演义，看似历史小说，其实都不是，它没什么框框，更无所谓什么游戏规则。草根历史可以有现代的思想，也可以说现代的语言，可以随时跳进历史，也可以随时跳出历史。这是它为学院派所不屑的地方，却正是普通读者最激赏的地方。
《流血的仕途》在这方面可谓登峰造极。作者爱怎么写就怎么写，从司汤达说到王洛宾，甚至还戴起了鲁迅的面具：
他们正心不在焉地翻检身穿的破棉袄，懒散地捉着虱子，然后偷偷放到旁边人的棉袄里头。
这里是阿Q和小D在吐舌头。
“才等四年，老子都等了二十年。前后蹲过五任相国的相府门口。谁敢比我惨？”
这台词，让我们想起《唐伯虎点秋香》里周星驰的咬牙切齿。
于是，李斯深吸了一口气，像马丁·路德·金那样，饱含深情地说出一句：“I have a dream(我有一个梦想)……”
这一节，是李斯游说秦王的开端。其实接下来的一整段都化自“我有一个梦想”，笔者读书至此，哑然失笑。类似的句子，在《流血的仕途》中俯拾即是，其实曹升的才华不一定最多，只是他最懂得挥洒，且不浪费任何一滴。
反映读者阅读水平下降？
《明朝那些事儿》的文风则如新嫁妇般保守，尽量避免说错。在这三部作品中，它最能照顾读者的阅读节奏，每篇文字都不长，每段文字都不长，旁征博引也有，打情骂俏也有，但不至于太过跑马。新嫁妇式写作最安全、最简单，但这其实是作者无心驾驭结构时的取巧之法，也反映了读者阅读水平的下降。
比起前两本书，《华丽血时代》有其值得称道的韵致。譬如，它选择的两晋南北朝，是人们以前不太注意的，但这个时代其实很精彩。“华丽血时代”的题目可谓画龙点睛，很神气地俘获了不少读者；还有，能分清楚、写明白那个时代的人和事，就已很不容易了。不过，它的文字较为直白，时有记流水账之嫌。
当然，三部作品过于肆意的文风也显露了作者的不安分，他们的心态或是我心即佛，或是遇佛杀佛，这种心态自然无法证史。此外，草根史家行文难改江湖习气，用词有时过于鄙陋，早已为部分读者诟病。
看来，草根史家若真想从江湖走进庙堂，除了博取读者的阅读快感，似乎还需多一点冷静与认真。 |
